Sourate L'Evénement

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Sourate L'Evénement - Versets Nombre 96

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ( 1 )

Quand l'événement (le Jugement) arrivera,

لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ( 2 )

nul ne traitera sa venue de mensonge.

خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ ( 3 )

Il abaissera (les uns), il élèvera (les autres).

إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ( 4 )

Quand la terre sera secouée violemment,

وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ( 5 )

et les montagnes seront réduites en miettes,

فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا ( 6 )

et qu'elles deviendront poussière éparpillée

وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ( 7 )

alors vous serez trois catégories :

فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ( 8 )

les gens de la droite - que sont les gens de la droite ?

وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ( 9 )

Et les gens de la gauche - que sont les gens de la gauche ?

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ( 10 )

Les premiers (à suivre les ordres d'Allah sur la terre) ce sont eux qui seront les premiers (dans l'au-delà)

أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ( 11 )

Ce sont ceux-là les plus rapprochés d'Allah

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 12 )

dans les Jardins des délices,

ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ( 13 )

une multitude d'élus parmi les premières [générations],

وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ( 14 )

et un petit nombre parmi les dernières [générations],

عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ ( 15 )

sur des lits ornés [d'or et de pierreries],

مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ( 16 )

s'y accoudant et se faisant face.

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ ( 17 )

Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes,

بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ ( 18 )

avec des coupes, des aiguières et un verre [rempli]: d'une liqueur de source

لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ ( 19 )

qui ne leur provoquera ni maux de tête ni étourdissement;

وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ ( 20 )

et des fruits de leur choix,

وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ ( 21 )

et toute chair d'oiseau qu'ils désireront.

وَحُورٌ عِينٌ ( 22 )

Et ils auront des houris aux yeux, grands et beaux,

كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ( 23 )

pareilles à des perles en coquille.

جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 24 )

en récompense pour ce qu'ils faisaient.

لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا ( 25 )

Ils n'y entendront ni futilité ni blasphème;

إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا ( 26 )

mais seulement les propos : "Salam ! Salam ! "... [Paix ! paix ! ]

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ( 27 )

Et les gens de la droite; que sont les gens de la droite ?

فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ ( 28 )

[Ils seront parmi]: des jujubiers sans épines,

وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ ( 29 )

et parmi des bananiers aux régimes bien fournis,

وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ ( 30 )

dans une ombre étendue

وَمَاءٍ مَّسْكُوبٍ ( 31 )

[près] d'une eau coulant continuellement,

وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ( 32 )

et des fruits abondants

لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ ( 33 )

ni interrompus ni défendus,

وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ ( 34 )

sur des lits surélevés,

إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً ( 35 )

C'est Nous qui les avons créées à la perfection,

فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ( 36 )

et Nous les avons faites vierges,

عُرُبًا أَتْرَابًا ( 37 )

gracieuses, toutes de même âge,

لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ( 38 )

pour les gens de la droite,

ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ( 39 )

une multitude d'élus parmi les premières [générations],

وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ( 40 )

et une multitude d'élus parmi les dernières [générations],

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ( 41 )

Et les gens de la gauche; que sont les gens de la gauche ?

فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ( 42 )

ils seront au milieu d'un souffle brûlant et d'une eau bouillante,

وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ( 43 )

à l'ombre d'une fumée noire

لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ ( 44 )

ni fraîche, ni douce.

إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ ( 45 )

Ils vivaient auparavant dans le luxe

وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ ( 46 )

Ils persistaient dans le grand péché [le polythéisme]

وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ( 47 )

et disaient : "Quand nous mourrons et serons poussière et ossements, serons-nous ressuscités ?

أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ ( 48 )

ainsi que nos anciens ancêtres ? ..."

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ( 49 )

Dis : "En vérité les premiers et les derniers

لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ( 50 )

seront réunis pour le rendez-vous d'un jour connu".

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ( 51 )

Et puis, vous, les égarés, qui traitiez (la Résurrection) de mensonge,

لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ ( 52 )

vous mangerez certainement d'un arbre de Zaqqoum.

فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ( 53 )

Vous vous en remplirez le ventre,

فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ( 54 )

puis vous boirez par-dessus cela de l'eau bouillante,

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ( 55 )

vous en boirez comme boivent les chameaux assoiffés.

هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ( 56 )

Voilà le repas d'accueil qui leur sera servi, au jour de la Rétribution.

نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ ( 57 )

C'est Nous qui vous avons créés. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas [à la résurrection] ?

أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ ( 58 )

Voyez-vous donc ce que vous éjaculez :

أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ( 59 )

est-ce vous qui le créez ou [en]: sommes Nous le Créateur ?

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ( 60 )

Nous avons prédéterminé la mort parmi vous. Nous ne serons point empêchés

عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ( 61 )

de vous remplacer par vos semblables, et vous faire renaître dans [un état] que vous ne savez pas.

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ ( 62 )

Vous avez connu la première création. Ne vous rappelez-vous donc pas ?

أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ ( 63 )

Voyez-vous donc ce que vous labourez ?

أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ( 64 )

Est-ce vous qui le cultivez ? ou [en] sommes Nous le cultivateur ?

لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ( 65 )

Si Nous voulions, Nous le réduirions en débris. Et vous ne cesseriez pas de vous étonner et [de crier]:

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ( 66 )

"Nous voilà endettés !

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ( 67 )

ou plutôt, exposés aux privations".

أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ( 68 )

Voyez-vous donc l'eau que vous buvez ?

أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ( 69 )

Est-ce vous qui l'avez fait descendre du nuage ? ou [en] sommes Nous le descendeur ?

لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ ( 70 )

Si Nous voulions, Nous la rendrions salée. Pourquoi n'êtes-vous donc pas reconnaissants ?

أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ( 71 )

Voyez-vous donc le feu que vous obtenez par frottement ?

أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ ( 72 )

Est-ce vous qui avez créé son arbre ou [en] sommes Nous le Créateur ?

نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ ( 73 )

Nous en avons fait un rappel (de l'Enfer), et un élément utile pour ceux qui en ont besoin .

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 74 )

Glorifie donc le nom de ton Seigneur, le Très Grand !

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ( 75 )

Non ! ... Je jure par les positions des étoiles (dans le firmament).

وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ( 76 )

Et c'est vraiment un serment solennel, si vous saviez.

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( 77 )

Et c'est certainement un Coran noble,

فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ( 78 )

dans un Livre bien gardé

لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ( 79 )

que seuls les purifiés touchent;

تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ( 80 )

C'est une révélation de la part du Seigneur de l'Univers.

أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ( 81 )

Est-ce ce discours-là que vous traitez de mensonge ?

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ( 82 )

Et est-ce pour vous [une façon d'être reconnaissant] à votre subsistance que de traiter (le Coran) de mensonge ?

فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ( 83 )

Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge (d'un moribond),

وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ ( 84 )

et qu'à ce moment là vous regardez,

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ ( 85 )

et que Nous sommes plus proche de lui que vous [qui l'entourez] mais vous ne [le] voyez point.

فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ( 86 )

Pourquoi donc, si vous croyez que vous n'avez pas de compte à rendre,

تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( 87 )

ne la faites-vous pas revenir [cette âme], si vous êtes véridiques ?

فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ( 88 )

Si celui-ci est du nombre des rapprochés (d'Allah),

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ( 89 )

alors (il aura) du repos, de la grâce et un Jardin de délices.

وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ( 90 )

Et s'il est du nombre des gens de la droite,

فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ( 91 )

il sera [accueilli par ces mots]: "Paix à toi" de la part des gens de la droite.

وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ( 92 )

Et s'il est de ceux qui avaient traité de mensonge (la résurrection) et s'étaient égarés,

فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ ( 93 )

alors, il sera installé dans une eau bouillante,

وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ( 94 )

et il brûlera dans la Fournaise.

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ( 95 )

C'est cela la pleine certitude.

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 96 )

Glorifie donc le nom de ton Seigneur, le Très Grand !

Livres choisis au hasard

La Vraie ReligionCeux qui cherchent la vérité atteignent souvent un point de confusion quand ils réalisent que chaque religion, secte, idéologie ou philosophie prétend être la seule et unique voie correcte pour l’homme. Toutes encouragent à faire le bien. Donc, laquelle est la bonne ? Elles ne peuvent toutes être vraies puisque chacune d’entre elles prétend que les autres sont fausses. Alors comment celui qui tend à la recherche de la vérité peut-il prétendre prendre le bon chemin ? Dieu nous a donné à tous un esprit et une intelligence pour nous permettre de prendre cette cruciale décision. C’est la décision la plus importante dans la vie d’un être humain. Son futur dépend de ce choix. Ainsi, chacun de nous se doit d’examiner objectivement les signes qui lui sont présentés, et choisir ce qui lui semble être exact jusqu’à ce qu’une autre preuve surgisse. Tout comme n’importe quelle autre religion ou philosophie, l’Islam aussi prétend être la seule et unique voie vers Dieu. En cela, on peut comprendre qu’elle ne diffère pas des autres croyances. Cet écrit a donc l’intention d’apporter les preuves du bien-fondé de cette prétention. À lire absolument et à offrir aux non-musulmans…
Ecrit par : Bilal Philips
Correcteurs : Abu Hamza Al-Germâny
Traducteurs : Imrane Abou Shouayb
Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)
Source : http://www.islamhouse.com/p/191718
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L'explication des fondements de la foi islamiqueDe toutes les sciences, le Tawhid (l’unicité d’Allah) est la plus noble et la plus éminente ; c’est la science qui mérite le plus d’être étudiée, parce qu’elle nous permet de connaître Allah, Ses Noms et Attributs et Ses droits sur Ses serviteurs. Elle est aussi la clé de la voie qui mène vers Allah et le fondement de Sa législation. Ce livre explique donc la foi islamique et ses fondements. Étant donné la place centrale qu’occupe au sein de la religion l’unicité d’Allah, il est du devoir de chaque musulman de lui accorder l’importance qu’elle mérite, notamment en l’étudiant et en l’enseignant, en méditant sa signification et en l’adoptant comme croyance, afin de bâtir sa religion sur une base saine, et d’acquérir une sérénité et une soumission qui le feront parvenir à la félicité.
Ecrit par : Mohammed ibn Othaymine
Correcteurs : Abu Hamza Al-Germâny
Traducteurs : Njykum Yahia
Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)
Source : http://www.islamhouse.com/p/1529
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Le suivi des pieux prédécesseursDans cette épître, l'auteur déploie les diverses formes de faiblesses qui ne cessent d'affaisser les musulmans. Le livre dans sa généralité, recherche les causes, puis fait une description qui miroite véridiquement notre situation pour enfin présenter des solutions. Causes dévoilées, symptômes décelés, solutions et moyens en guise de remède gracieusement prescrits aux musulmans. Il reste à chacun de tirer profit de la lecture de ce livre. Aller vers la vraie réforme est un devoir religieux qui incombe à tous : tout individu selon sa capacité...
Ecrit par : Abdelghani Aoussat
Correcteurs : Abu Hamza Al-Germâny
Traducteurs : Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên El Bidjê’î
Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)
Source : http://www.islamhouse.com/p/144583
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Le ramadan expliqué aux enfantsChers parents, accompagnez votre (ou vos) enfant(s) à la découverte de ce magnifique mois que nous allons passer et qui fait partie d’un des cinq piliers de l’Islam. Ainsi il a toute son importance et nous avons le devoir, l’obligation de leur faire comprendre les devoirs qui nous incombent et ce que représente pour nous -musulmans- ce mois si béni. Un tel livret regroupant à la fois l’apprentissage, et le loisir créatif et intellectuel n’a jamais était réalisé jusqu’à présent. De plus, les textes et articles religieux pour adultes ne sont pas adaptés à nos enfants, c’est pourquoi j’ai décidé d’élaborer ce livret mis à disposition gratuitement pour que tous nos enfants puissent avoir accès à la science religieuse in cha Allah. Ce livret peut convenir de la maternelle au primaire. Mais il se peut que des activités soient trop compliquées pour les plus jeunes. Chacun ira à son rythme et selon son niveau. Bon Ramadan à tous ! Qu'Allah récompense Oum Maryam pour ce beau travail.
Ecrit par : Plusieurs auteurs
Source : http://www.islamhouse.com/p/367331
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La Bible a-t-elle annoncé la venue de Muhammad ?Ce beau livre démontre que le Nouveau Testament, en dépit des falsifications qu’il a subies, renferme de nombreuses annonces prédisant la venue du dernier des Messagers divins. Ces annonces, pour les Chrétiens, ne se sont pas encore réalisées. Nous sommes donc en mesure de nous poser la question : « Quand se concrétiseront-elles ? Deux mille années nous séparent de la naissance de Jésus fils de Marie (sur lui la paix) et rien ne confirme ces annonces.» Le fait de prétendre qu’elles ne se sont pas encore matérialisées, malgré l’immense écart du temps, diminue de la valeur de ce Livre aux yeux de ses lecteurs. Ces raisons nous poussent à lancer un appel sincère pour une réflexion sérieuse à propos de ces annonces et à leur relecture à la lumière de l’avènement de l’Islâm et donc à l’apparition de son Prophète. Nous sommes certains que cette nouvelle démarche mènera à la découverte de la Vérité et à la croyance honnête en la mission de notre Prophète Mohammed (sur lui la paix).
Ecrit par : Mounquidh Ibn Mahmoud Assaquâr
Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)
Source : http://www.islamhouse.com/p/172314
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